نرسد و همچنين است اگر مرد بخواهد ( 2 ) مرد ديگر ( 3 ) يا زنى غير زن خود را تنقيه كند ، يا عورت او را آب بكشد . ) * اين مسأله ، در رسالهء آيات عظام : فاضل و بهجت نيست ( 1 ) خوئى ، تبريزى : اگر زن بخواهد زن ديگر . . سيستانى : اگر لازم شود كه زنى زن ديگر . . زنجانى : اگر زن بخواهد در صورت ضرورت زن ديگر . . ( 2 ) گلپايگانى ، صافى : در حال ناچارى . . زنجانى : در صورت ضرورت . . ( 3 ) سيستانى : اگر لازم شود مردى مرد ديگر . . مكارم : مسأله هرگاه پرستار يا طبيب ناچار باشد دست به عورت بيمار بزند بايد دستكش يا مانند آن در دست داشته باشد ، همچنين اگر طبيب و پرستار مرد ناچار باشد دست به بدن زن بزنديا طبيب و پرستار زن دست به بدن مرد بزند ، ولى در صورت ضرورت و ناچارى اشكالى ندارد . [ مسأله ] مسأله 2441 اگر مرد براى معالجهء زن نامحرم ( 1 ) ناچار باشد كه او را نگاه كند ( 2 ) و دست به بدن او بزند اشكال ندارد ، ولى اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند ، نبايد او را نگاه كند ( 3 ) ) * ( 1 ) اراكى : با فرضِ نبودن زنى كه در كيفيت معالجه و تحمّل درد با مرد مساوى باشد . . بهجت : و يا زن براى معالجهء مرد نامحرم . . زنجانى : اگر زنى براى معالجه ناچار باشد به مرد نامحرم مراجعه كند و مرد براى معالجهء زن نامحرم . . ( 2 ) سيستانى : اگر زن ناچار به معالجه از مرضى باشد و مرد نامحرم براى معالجه نمودن او بهتر باشد مىتواند به مرد نامحرم مراجعه نمايد و چنانچه آن مرد ، ناچار باشد ، كه براى معالجه او را نگاه كند . . ( 3 ) زنجانى : همچنين اگر معالجه منحصر به پزشك نامحرم نباشد ولى زن در اثر بى اطلاعى از پزشك معالج زن يا محرم ، ناچار باشد كه به مرد نامحرم مراجعه كند در صورتى كه معالجهء مرد بدون دست زدن يا نگاه كردن به قسمتهاى محرّم از اعضاى زن امكانپذير نباشد و مرد بداند كه معالجه به مثل او منحصر نيست ، جايز نيست معالجه كند . مكارم : مسأله نگاه كردن طبيب مرد به زن نامحرم براى معالجه در صورتى كه ضرورت داشته باشد جايز است . مسأله 2442 اگر انسان براى معالجهء كسى ناچار شود كه به عورت او نگاه كند ( 1 ) بنا بر احتياط واجب ( 2 ) بايد آيينه را در مقابل گذاشته و در آن نگاه كند ( 3 ) ولى اگر چاره‌اى جز نگاه كردن به عورت نباشد اشكال ندارد ( 4 ) اين مسأله ، در رساله آيت الله مكارم نيست ( 1 ) گلپايگانى ، صافى ، بهجت : اشكال ندارد . [ پايان مسأله ] تبريزى : اگر چاره‌اى جز نگاه كردن به عورت نباشد اشكال ندارد . [ پايان مسأله ]